الانجيل في الحديث والأمثال والحكم

 

 

ذكرنا، عند تظهير صورة الفكر الموسوي قبيل وإبّان ظهور الإسلام ، كيف تسللت أسفار العهد القديم ، ولا سيما الحكمية منها الى الحديث النبوي المنسوب إلى نبي الإسلام وإلى الحكم والأمثال المنسوبة إلى إبن عمه ووصيّه علي ابن أبي طالب.
ولست أزعم - كذلك هنا - أنني سأذكر حصرا كل ما تسرب من الإنجيل إلى حديث نبي الإسلام وإلى حكم وأمثال ابن عمه ، وإنما ستكون المقارنات التالية بمثابة مثال: 
ـ لا تدينوا لئلا تدانوا، فانكم بالدينونة التي بها تدينون تدانون، وبالكيل الذي به تكيلون يكال لكم. (متى 1:7 ـ 2)
في الحديث: مكتوب في الإنجيل كما تدين تدان . وبالكيل الذي تكيل تكال. (الجامع الصغير – ص 104) ومثله: البرّ لا يبلى ، والذنب لا ينسى ، والديان لا يموت ، أعمل كما شئت ، كما تدين تدان (الجامع الصغير ص 166)
ـ طوبى للرحماء فانهم يرحمون (متى 7:5) ومثله: كونوا رحماء كما أن أباكم هو رحيم (لوقا 36:6) .

في الحديث: من يرحم الناس يرحمه الله. ومن لا يرحم الناس لا يرحمه الله (الجامع الصغير - ص 162). وكذلك قوله: كونوا رحماء فان الله رحيم يحب كل رحيم. (المناوي - ص 115) .
قال يسوع: يا أبت إغفر لهم لأنهم لا يدرون ما يعملون (لوقا 24:23).
في الحديث: اللهم إغفر لقومي فانهم لا يعلمون (المناوي - ص 25) وكذلك قوله: إرحم يا رب أمتي لأنهم لا يعلمون ما يصنعون (أحياء علوم الدين – الغزالي).
ـ كل ما ترون أن يفعل الناس بكم فافعلوه بهم (متى 12:7) و (لوقا 31:6).

في الحديث: أحبب للناس ما تحبه لنفسك (الجامع الصغير - ص 16) وقوله: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه (المناوي - ص 186)
ـ إن إبن البشر لم يأت ليهلك نفوس الناس بل ليخلصها (لوقا 56:8)

في الحديث: إنما بعثت رحمة ولم أبعث عذابا (الجامع الصغير - ص 135)
ـ ما بالك تنظر القذى الذي في عين أخيك ولا تفطن للخشبة التي في عينك. يا مرائي أخرج أولا الخشبة من عينك (متى 3:7) و ( لوقا 42:6)

الحديث: إذا أردت أن تذكر عيوب غيرك فاذكر عيوب نفسك (الجامع الصغير - ص 26)
ـ أنتم جميعا أخوة (متى 8:23) وكذلك من رسالة بولس الى أهل غلاطية (28:3): ليس عبد ولا حرّ لأنكم جميعكم واحد في المسيح

الحديث: المسلم أخو المسلم (الجامع الصغير - ص 440) وكذلك قوله: العبيد اخوانكم فأطعموهم مما تأكلون (البخاري ج 113:3)
ـ أحبوا أعداءكم ، وأحسنوا إلى من يبغضكم (متى 44:5)

الحديث: صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك (الجامع الصغير - ص 256) وكذلك قوله: الفضل في أن تصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك (الجامع الصغير - ص 66) وكذلك: أفضل الفضل أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتصفح عمن ظلمك (الجامع الصغير - ص 303)
ـ أعداء الإنسان أهل بيته (متى 36:10)

في الحديث: أعدى عدوك زوجتك وما ملكت يدك (الجامع الصغير - ص 60( وورد مثل هذا المعنى في الخطاب القرآني (انظر مصادر الوحي في القرآن – للمؤلف)
ـ كم مره يخطأ الى أخي فأغفر له الى سبع مرات ؟ قال له يسوع: بل إلى سبعين مرة سبع مرات (متى 21:18 - 22)

الحديث: أعف عن الخادم كل يوم سبعين مرة (المناوي - ص 19)
ـ ملكوت السموات يغضب. والغاصبون يختطفونه (متى 12:11)

الحديث: إن أبواب الجنة تحت أظلال السيوف (البخاري ج 3 ص 191)
ـ من أحبّ أبا أو أما أكثر مني فلا يستحقني. ومن أهلك نفسه من أجلي يجدها (متى 37:10)

الحديث: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب اليه من ولده ووالده والناس أجمعين (البخاري 9:1) ومثل ذلك قوله: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب اليه من نفسه (المناوي - ص 186).
ـ طوبى لعيونكم لأنها تنظر. ولآذانكم لأنها تسمع. إن كثيرا من الأنبياء والصديقين اشتهوا أن يروا ما أنتم راؤون ولم يروا ، وأن يسمعوا ما أنتم سامعون ولم يسمعوا (متى 16:13 – 17)

الحديث: إن أناسا من أمتي يأتون من بعدي يود أحدهم لو اشترى رؤيتي بأهله وماله (الجامع الصغير - ص 115)
قال يسوع: لأنك رأيتني يا توما آمنت. فطوبى للذين لم يروني وآمنوا (يوحنا 29:20)

الحديث: طوبى لمن رآني وآمن بي. وطوبى لمن آمن بي ولم يرني (الجامع الصغير - ص 271). ومثل ذلك قوله: طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني (المصدر السابق نفسه) وكذلك قوله: رحم الله اخواني الذين آمنوا بي ولم يروني (المناوي - ص 88)
ـ من سمع منكم فقد سمع مني. ومن احتقركم فقد احتقرني. ومن احتقرني فقد احتقر الذي أرسلني

الحديث: تسمعون ويسمع منكم (الجامع الصغير - ص 171)
ـ إن الكتبة والفرسيين جالسون على كرسي موسى فمهما قالوا لكم فاحفظوه واعملوا به وأما بمثل أعمالهم فلا تعملوا (متى 2:23–3)

الحديث: أنظروا قريشا فخذوا من قولهم وذروا فعلهم (الجامع الصغير - ص 143)
ـ أوفوا ما لقيصر ، وما لله لله (متى 20:22)

الحديث: أدوا للأمراء حقهم واسألوا الله حقكم (احياء علوم الدين – الغزالي)
ـ الرب معك ... مباركة أنت بين النساء (لوقا 2:1)

الحديث: كلّ بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم وابنها (الجامع الصغير - ص 319)
ـ امتلأت اليصابات من روح القدس. وارتكض الجنين في بطنها

الحديث: خلق الله يحيى ابن زكريا في بطن أمه مؤمنا (الجامع الصغير - ص 205)
ـ كان قد أوحي إليه (أي الى سمعان الشيخ) إنه لا يرى الموت حتى يعاين الرب (لوقا 26:2)

الحديث: إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها (الجامع الصغير - ص 118)
ـ ليس أمر غير ممكن لدى الله (لوقا 37:1)

الحديث: إذا أراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء (الجامع الصغير-ص 25)
ـ الذي يعمل ويعلّم فهذا يدعى عظيما في ملكوت السموات (متى 19:5)

الحديث: كل علم وبال على صاحبه إلا ما عمل به (الجامع الصغير-ص 114)
ـ الويل لكم أيها الأغنياء (لوقا 24:6)
الحديث: ويل للأغنياء من الفقراء (الجامع الصغير - ص 455)
ـ أنتم ملح الأرض فإذا فسد الملح فبماذا يملّح (متى 13:5)
الحديث: مثل أصحابي كالملح لا يصلح الطعام إلا به (الجامع الصغير - ص 402) ومثله في الايجاز والاعجاز للثعالبي - ص 6
ـ كونوا ودعاء كالحمام (متى 16:10)

الحديث: كونوا بلها كالحمام (احياء علوم الدين – الغزالي)
ـ حينئذ يضيء الصديقون مثل الشمس في ملكوت أبيهم (متى 43:13)

الحديث: إن أهل عليين يشرف أحدهم على أهل الجنة فيضيء وجهه لأهل الجنة كما يضيء القمر ليلة البدر لأهل الدنيا (الجامع الصغير- ص 116)
ـ إحذروا من الأنبياء الكذبة الذين يأتونكم بلباس الحملان ، وهم في الباطن ذئاب خطفة……… (متى 10:7)

الحديث: إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم (صحيح مسلم ج 4:6)
ـ صلوا في كل حين (لوقا 36:21)

الحديث: الصلاة خير موضوع فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر (الجامع الصغير - ص 365)
ـ الحق أقول لكم ان كل ما تسألون الآب باسمي يعطيكموه (يوحنا 23:16)

الحديث: ما أذن الله لعبد حتى أذن له في الإجابة (الجامع الصغير - ص 386)
ـ إذا صليت فادخل مخدعك وأغلق بابك، وصلّ إلى أبيك في الخفية (متى 6:6)

الحديث: صلوا أيها الناس في بيوتكم، فأفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة (الجامع الصغير - ص 66)
ـ إسألوا فتعطوا، أطلبوا فتجدوا ، أقرعوا فيفتح لكم (متى 7:7)

الحديث: من طلب شيئا وجدّ وجد. من قرع الباب ولجّ ولج (المناوي - ص 130). وكذلك الحديث بحسب الجامع الصغير -: سل تعط (ص 85)
ـ أنظروا الى طيور السماء فانها لا تزرع ولا تحصد ، ولا تخزّن في الأهراء وأبوكم السماوي يقوتها (متى 36:6)

الحديث: لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما ترزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا (الجامع الصغير - ص 368)
ـ وأنتم فصلّوا هكذا: أبانا الذي في السموات فليتقدس اسمك ، ليأت ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض (متى 9:6 – 10)

الحديث: إذا تألم أحد أو تألم أخوه فليقل: ربنا أنت في السماء ، ليتقدس إسمك ، ليكن ملكوتك في السماء والأرض. (حديث أبي داود - ج 101:1)
ـ حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فأنا أكون هناك بينهم (متى 20:18)

الحديث: يد الله مع الجماعة (الإعجاز والإيجاز - للثعالبي - ص 6)
ـ اذا صنعت صدقة لا تعلم شمالك ما تصنع يمينك لتكون صدقتك في خفية وأبوكم الذي يرى في الخفية هو يجازيك (متى 4:6 - 5)

الحديث: يمدّ الله يوم الدين من عمل الصدقة سرا بحيث لا تعلم يده الشمال ما فعلته يمينه (صحيح البخاري - ج 71:1)
ـ أرملة فقيرة ألقت فلسين... إن هذه قد ألقت أكثر من كل الذين ألقوا في الخزانة (مرقص 43:12 – 44)

الحديث: أفضل الصدقة سر اإلى فقير وجهد من مقلّ (الجامع الصغير - ص 65)
ـ كل من ترك بيتا أو إخوة لأجل إسمي يأخذ مئة ضعف ويرث الحياة الأبدية (متى 22:19)

الحديث: إن الله تعالى لا يظلم المؤمن حسنة ، يعطي عليها في الدنيا ويثاب عليها في الآخرة (الجامع الصغير - ص 96)
ـ من سقى أحد هؤلاء الصغار كأس ماء بارد فقط.. فالحق أقول لكم إنه لا يضيع أجره (متى 42:10)

الحديث: من سقى عطشانا فأرواه فتح له باب الجنة (المناوي - ص 104)
ـ كل من رفع نفسه اتضع ومن وضع نفسه ارتفع (لوقا 11:14)

الحديث: من تكبر وضعة الله (المناوي - ص 151). وكذلك قوله: من تواضع رفعه الله ، ومن تجبّر قمعه (الجامع الصغير - ص 414)
ـ إذا دعيت فامض واتكىء في آخر موضع (لوقا 7:14)
الحديث: إن من التواضع الرضى بالدون من شرف المجالس (الجامع الصغير - ص 42)
ـ من أراد أن يكون فيكم عظيما يكون لكم خادما ، ومن أراد أن يصير فيكم الأول يكون عبدا للجميع (مر 43:10-44)

الحديث: سيد القوم خادمهم (الجامع الصغير - ص 244) و (المناوي – ص 86)
ـ إنه لأسهل أن يدخل الجمل في ثقب الإبرة من أن يدخل غني ملكوت السموات (متى 24:19)

الحديث: في أصحابي اثنا عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الإبرة (الجامع الصغير - ص 301) وفي سورة الأعراف: 38 ورد قوله: "لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سمّ الخياط" ……… (راجع الجزء المتعلق ب "مصادر الوحي في القرآن" وهو من هذا الكتاب)
ـ لا تعطوا القدس للكلاب ، ولا تلقوا جواهركم قدام الخنازير (متى 6:7)

الحديث: لا تطرحوا الدرّ في أفواه الكلاب (الجامع الصغير - ص 461) ومثله: لا تطرحوا الدرّ تحت أرجل الخنازير (المناوي - ص 192) وتجد مثله في (التمثيل – للثعالبي)
ـ من أحب نفسه يهلكها ، ومن أحب نفسه في هذا العالم فإنه يحفظها للحياة الأبدية (يو 25:12)
الحديث: من أحب دنياه أضرّ بآخرته. ومن أحب آخرته أضرّ بدنياه ، فآثروا ما بقي على ما يفنى (الجامع الصغير - ص 408)
ـ أكثروا لكم كنوزا في السموات (متى 2:6)

الحديث: من يتزود في الدنيا ينفعه في الآخرة (الجامع الصغير- ص 436)
ـ إنما يتكلم الفم من فضل ما في القلب (متى 34:12)
الحديث: من أحب شيئا أكثر من ذكره (الجامع الصغير - ص 408)
ـ هكذا يكون في السماء فرح بخاطىء يتوب أكثر مما يكون بتسعة وتسعين صديقا لا يحتاجون إلى توبة (لو 4:15-10)

الحديث: الله أفرح بتوبة عبده من العقيم الوالد ومن الضال الواجد ومن الظمآن الوارد (الجامع الصغير - ص 357)
ـ الويل لكم أيها الضاحكون الآن ، انكم ستنوحون وتبكون (لو 25:6)

الحديث: من أذنب وهو يضحك دخل النار وهو يبكي (الجامع الصغير - ص 410)
ـ بصبركم تقتنون أنفسكم (لو 19:12) وكذلك: الذي يصبر إلى المنتهى فذلك يخلص (متى 22:10)

الحديث: الرجل الصالح يأتي بالخبز الصالح والرجل السوء يأتي بالخبز السوء (الجامع الصغير - ص 232)
ـ الرجل الصالح من كنزه الصالح يخرج الصالحات. والرجل الشرير من كنـزه الشرير يخرج الشرور (متى 35:12)
الحديث: الرجل الصالح يأتي بالخبز الصالح ، والرجل السوء يأتي بالخبز السوء (الجامع الصغير – ص 232)
ـ قال لهم: إن موسى لأجل قساوة قلوبكم أذن لكم أن تطلقوا نساءكم (متى 8:19)

الحديث: ما أحل الله شيئا أبغض اليه من الطلاق (الجامع الصغير - ص 384) وكذلك (المناوي - ص 139)
ـ إن كل من نظر الى امرأة لكي يشتهيها فقد زنى بها في قلبه (متى 26:5)

الحديث: زنا العينين نظر (الجامع الصغير - ص 234)
ـ الويل لكم أيها الكتبة والفريسيون، انكم تشبهون القبور المجصصة التي ترى للناس من خارجها حسنة ، وهي من داخلها مملوءة عظام أموات وكل نجاسة (متى 27:23)

الحديث: مثل الفاجر كمثل القبر المشرّف المجصص يعجب من رآه وجوفه ممتلىء نتنا (الجامع الصغير - ص 401)
ـ الويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراءون فإنكم تشيدون قبور الأنبياء، وتزينون مدافن الصديقين... تشهدون على أنفسكم أنكم قتلة الأنبياء (متى 29:23)

الحديث: لعن الله اليهود ، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد (صحيح البخاري - ج 83:2)
ـ أكبّ يسوع يخط باصبعه على الأرض... فلما سمعوا طفقوا يخرجون واحدا واحدا (يوحنا 6:8 – 9)

الحديث: قد كان نبي يخط فمن وافق خطه ذلك الخط علم (المناوي ـ ص 108)
ـ إن في انطلاقي خيرا لكم (يو 7:16)
الحديث: حياتي خير لكم. مماتي خير لكم (المناوي - ص 69) وكذلك: حياتي خير لكم "فاذا أنا متّ كانت وفاتي خيرا لكم" (الجامع الصغير- ص 197)
ـ أقول لكم إن الله قادر أن يقيم من هذه الحجارة أولادا لإبراهيم (متى 8:3)

الحديث: لو أن الماء الذي يكوّن منه الوالد أهرقته على صخرة لأخرج الله منها ولدا (المناوي - ص 162) ومثله في (الجامع الصغير _ ص 367)
ـ إن كنت تريد أن تدخل الحياة فاحفظ الوصايا (متى 17:19))

الحديث: من اشتاق إلى الجنة سابق إلى الخيرات (الجامع الصغير- ص 367)
ـ كثيرون من الأولين يكونون آخرين. ومن الآخرين يكونون أولين (متى 30:19)

الحديث: عن أبي هريرة قوله: نحن الآخرون السابقون يوم القيامة (صحيح البخاري - الجزء الأول ص 129)
ـ الفصل 20 في متى (16:2) يذكر الفعلة الذين أخذوا جميعهم دينارا مع اختلاف شغلهم.

الحديث: أوتي أهل التوراة فعملوا حتى نصف النهار فأعطوا قيراطا قيراطا. ثم أوتي أهل الانجيل فعملوا إلى صلاة العصر فأعطوا قيراطا قيراطا ، ثم أوتينا القرآن فعملنا إلى غروب الشمس فأعطينا قيراطين قيراطين.. الخ (صحيح البخاري ج 46:3 - 47)
ـ وأخرج يسوع الذين يبيعون ويشترون في الهيكل (متى 12:21)

الحديث: نهي عن البيع والشراء في المسجد (الجامع الصغير - ص 445)
ـ أما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلمها أحد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الإبن إلا الآب (مرقص 32:13)

الحديث: أوتيت مفاتيح كل شيء إلا الخمس ، إن الله عنده علم الساعة (الجامع الصغير - ص 144) ومثل ذلك في القرآن (راجع مصادر الوحي في القرآن - الجزء المقبل من هذا الكتاب)
ـ إن الآب لايدين أحدا بل أعطى الحكم كله للإبن (يوحنا 22:5) وكذلك: وحينئذ يشاهدون إبن البشر أتيا على سحابة بقوة وجلال عظيمين... 
الخ (لوقا 27:21) ……… ومن ذلك أيضا: إننا جميعا سنقف أمام منبر المسيح (رؤيا يوحنا 10:14)

الحديث: ليهبطن إبن مريم حكما واماما مقسطا (الجامع الصغير- ص 382). ومثل ذلك قوله: كيف أنتم إذا نزل إبن مريم فيكم وأمامكم منكم (الجامع الصغير - ص 326) وكذلك قوله: ينـزل عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق (الجامع الصغير – ص 468)
ـ ستقوم أمة على أمة ، ومملكة على مملكة. وتكون زلازل شديدة... وأوبئة ومجاعات وتكون من السماء مخاوف وعلامات عظيمة ..الخ (لوقا 10:21-11)
الحديث: لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج (صحيح البخاري - ج 21:2)
ـ أجاب الرسل وبطرس وقالوا: إن الله أحق من الناس بأن يطاع (أعمال الرسل 29:5)

الحديث: طاعة الإمام حق ما لم يأمر بمعصية الله (الجامع الصغير- ص 268) ومثله قوله: من أمركم من الولاة بمعصية الله فلا تطيعوه (الجامع الصغير - ص 416) وكذلك: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق (المناوي- ص 184)
ـ إعلموا وافهموا أنه ليس للزاني أو النجس أو البخيل الذي انما هو عابد وثن ميراث في ملكوت الله ( 1- كورنثوس 9:6)
الحديث: إن الجنة لا تحلّ لعاص (المناوي - ص 36)
ـ إنه بالقلب يؤمن الإنسان للبر ويعترف للخلاص (رومية 10:10)

الحديث: الإيمان إقرار باللسان وتصديق بالقلب وعمل بالأركان (الجامع الصغير - ص 163)
ـ كل انسان كاذب (رومية 4:3)

الحديث: كل ابن آدم خطاء (الجامع الصغير - ص 114)
ـ روّض نفسك على التقوى. إن التقوى تنفع في كل شيء ولها موعد الحياة الحاضرة والمستقبلة (تيم 7:4-8)

الحديث: عليك بتقوى الله فانها جماع كل خير (الجامع الصغير- ص 280)
ـ لتخضع كل نفس للسلاطين العالية ، فمن يقاوم السلطان يعاند ترتيب الله (رومية 2:13)

الحديث: السلطان ظل الله في الأرض فمن أكرمه أكرمه الله ومن أهانه أهانه الله (الجامع الصغير - ص 247)
ـ ما لم تره عين ولا سمعت به أذن ولا خطر على قلب بشر ما أعده الله للذين يحبونه (كورنثوس 9:2)

الحديث: إن في الجنة ما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر (الجامع الصغير – ص 120)
ـ ان بشرناكم نحن أو ملاك من السماء بخلاف ما بشرناكم به فليكن مبسلا (غلاطية 8:1)

الحديث: لو نزل موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم (الجامع الصغير- ص 371)
ـ ذكر في (1 كورنثوس 23:11-30): إكرام الرب للخبز إذ كرّسه وجعله قربانا

الحديث: أكرموا الخبز فان الله أكرمه فمن أكرم الخبز أكرمه الله... (ومثل ذلك): أكرموا الخبز فإن الله أنزله من بركات السماء وأخرجه من بركات الأرض (الجامع الصغير - ص 72)
ـ الذي يأكل فللرب يأكل ، لأنه يشكر الله. والذي لا يأكل فللرب لا يأكل ويشكر الله (رومية 6:14)

الحديث: الطعام الشاكر بمنـزلة الصائم الصابر (الجامع الصغير- ص 271)
ـ اعرض عن الكلام العالمي الملتبس بالبدع... الذي انتحله قوم فزاغوا عن الإيمان ( 1 تيم 20:6-21)

الحديث: إياكم ومحدثات الأمور ، فان كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة (ارشاد الطالبين - ص 8)
ـ لا بد أن يظهر إنسان الخطيئة ابن الهلاك ويري من نفسه أنه هو الله... فليهلكه الرب يسوع بنفس فمه (تسالوينكي 3:2- 8)
الحديث: لم يسلط على الدجال إلا عيسى بن مريم (الجامع الصغير - ص 365) وكذلك ليقتلن إبن مريم الدجّال بباب لدّ (الجامع الصغير - ص 381)
ـ الإيمان ان كان بغير أعمال فهو ميت في ذاته (يعقوب 15:2-16)

الحديث: الإيمان قول وعمل (الجامع الصغير - ص 56)
ـ اللسان نار وعالم من الإثم... هو شر لا ينضبط مملوء سمّا مميتا (يعقوب 6:3-8)

الحديث: أكثر خطايا بن آدم في لسانه (الجامع الصغير - ص 70)
ـ إن محبة العالم عداوة لله فمن آثر أن يكون حبيبا للعالم فقد صار عدوا لله (يعقوب 4:4)
الحديث: حب الدنيا رأس كل خطيئة (الجامع الصغير - ص 192)
ـ صلاة الإيمان تخلص المريض والرب ينهضه (يعقوب 15:5)

الحديث: قم فصلّ. إن في الصلاة شفاء (الجامع الصغير - ص 110)
ـ في أيام نوح بني التابوت الذي خلص فيه نفر قليل (بطرس 20:3)

الحديث: إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك (الجامع الصغير - ص 402)
ـ نحن أبناء الله... نعلم اذا ظهر سنعاينه كما هو (1يوحنا 2:3)

الحديث: إنكم سترون ربكم يوم القيامة عيانا (المناوي - ص 45)
ـ لا تكن محبتكم بالكلام ولا باللسان ، بل بالعمل والحق (1 يوحنا 8:3)

الحديث: من أحب الله حفظ وصيته. (ومثل ذلك): كل بني آدم يطعنه الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسى بن مريم ذهب ليطعنه فطعن في الحجاب (الجامع الصغير - ص 319)
ـ إني كلّ من أحبه أوبخه وأؤدبه (رؤيا 19:3)

الحديث: إذا أحب الله عبدا ابتلاه (الجامع الصغير _ ص 23) وكذلك قوله: إذا أراد الله بقوم خيرا ابتلاهم (المناوي - ص 8)
ـ طوبى للأموات الذين يموتون في الرب ، لأن أعمالهم تابعة لهم (رؤيا 13:14)
الحديث: إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته من بعد موته علما نشره وولدا صالحا تركه وحياته تلحقه من بعد موته (الجامع الصغير - ص 215)
ـ لا يدخلها شيء نجس ولا فاعل رجس (أي السماء)...(رؤيا 26:12)

الحديث: تنظفوا فانه لا يدخل الجنة إلا نظيف (الجامع الصغير- ص 102 و 163)
ـ أنا الأول والآخر كنت ميتا وها أنا حي ... ولي مفاتيح الموت والجحيم (رؤيا 18:1)

الحديث: إنما بعثت فاتحا وخاتما (الجامع الصغير - ص 134) ومثل ذلك قوله: أعطيت فواتيح الكلام وجوامعه وخواتمه (الجامع الصغير - ص 61)……… وكذلك قوله كنت أول الناس في الخلق وآخرهم في البعث (المناوي - ص 115) .. ثم قوله: إني أعطيت مفاتيح خزائن الأرض (صحيح البخاري _ج2 ص 86)


أمثال الامام علي والأناجيل الأربعة

من أمثال علي بن أبي طالب المنقولة عن الأناجيل الأربعة، نذكر ما يلي: 

• مستجهل الله أحكم من الناس ومستصعف الله أقوى من الناس (بولس في 1
• 
• كورنثوس 25:1) 

أمثال وحكم علي: ذليل الخلق عزيز عند الله (ص14)

• من أراد أن يخلص نفسه يهلكها ومن أهلك نفسه من أجلي يخلصها (متى 25:16)

في أمثال وحكم علي: من أضاع نفسه قتلها ومن عصى نفسه وصلها (ص 108)

• إن هذه الأرملة الفقيرة ألقت أكثر من كل الذين ألقوا في الخزانة (مرقس 43:12)

وفي أمثال وحكم علي: درهم الفقير أزكى عند الله من دينار الغني (ص 70)..